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（第三品）及不共果乘（第四品）后之提要。
共因乘
于共因乘可概述其要义如下，此如《幻化网秘密藏续》云（卷二，第十三品）：
所证唯片面 非圆满证知
由是可知小乘只能依止片面证悟而...心”则共有。复次，《大宝积经》除上述外，更加“舍离入菩提心共不作善行”而成二十。
关于菩萨众，《入菩萨行论》（第五品·第廿三颂）亦云：
合掌诚劝请 诸欲护心者 舍命护一切 正念与正知 【...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
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的长行、偈颂，作一详细的检讨，大体上可分为四个时期：
第一期：第一类偈颂，（第二品至第九品）为东印度的，成立于纪元一世纪左右。
第二期：第一类长行（第二品至第九品）及第十品的偈颂，为北印度的，成立于西元一世纪左右。
第三期：第一品的长行、第十品至第十三品、第十四品至第十九品偈颂、长行，为西北印度的，成立于西元一○○年左右。
第四期：第四品至第二十三品、第二十五品至二十七品长...
永本
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称念或礼拜地藏菩萨，或受持读诵地藏经，日日如是，就有二十八种功德利益。（详见地藏经第十三品）
我们每个人的一生，所求所愿，所希望的，大至上都不会超越上来二十八种。现在只要你诵地藏经，或拜或念地藏...，他下一生的果报是面貌丑陋，当他受丑陋果报的同时，他嗔恨心的习气仍然存在，若他见到漂亮的人，他的嗔恨心更厉害，所以在第三生，他仍然是丑陋，甚至可能因为嗔心重而造罪堕地狱。地藏菩萨见到众生的罪及苦，永无...
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|地藏|
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有的人把整个第十三品做为江流通分。有的把最后几句作为流通分，这也颇有道理。序分、正宗分、流通分，地藏经就大致这样分了。
为了使我们更了解地藏经的法要，我再补充讲一下生的问题。昨天我们讲了...但是没有既得乐而仍存苦的，所以阿弥陀在地藏当中，欲出六道，必愿净土。所以经中赞叹念佛，专门有一品称赞念佛名号。但是不能想：反正能往生净土，不管地狱怎么样。以为念了阿弥陀佛就有了保护伞了，可以带业往生就...
不详
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何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。《金刚般若波罗蜜经》第十三品、如法受持分尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须...华严卷第七十二?入法界品第三十九之十三善男子！其王尔时，因善知识，于佛菩提，解欲增长，诸根成就，信心清净，欢喜圆满。何以故？此菩萨勤修诸行，求一切智，愿得利益一切众生，愿获菩提无量妙乐，舍离一切诸不...
肖伊绯
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详见地藏经第十三品） 我们每个人的一生，所求所愿，所希望的，大至上都不会超越上来二十八种。现在只要你诵地藏经，或拜或念地藏菩萨，自然就有这二十八种利益。其实利益何止这二十八种，只不过这二十八种利益是...见到漂亮的人，他的瞋恨心更厉害，所以在第三生，他仍然是丑陋，甚至可能因为瞋心重而造罪堕地狱。地藏菩萨见到众生的罪及苦，永无了期，所以不断发愿度众生出离罪苦，不再在苦海里面浮沉。 根据杂阿含经，人有四...
不详
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rdquo;。像这样的能是一般的小乘法吗？第五品是普贤菩萨请问，普贤菩萨会不知道吗？第十二品观世音菩萨请问佛地藏菩萨的功德，一切请佛赞叹不尽！我们从第一品的文殊师利菩萨、第五品的普贤菩萨、第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏菩萨，这些都是圆满果位的法身大士，也都是倒驾慈航示现度众生的菩萨，我们就知道地藏三经，地藏菩萨是个什么愿力了。我们看看各各菩萨所现的菩萨相，在佛教的菩萨里，仅有地藏王菩萨现比丘...
梦参法师
地藏
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过三腊。剃度师与弟子，不许同坐一床。又比丘卧处，不许散布香花。 第十三品 依 止 比丘未满五腊，称为小师。应依止亲教师，受彼教授。或依止一宿比丘为亲教师。求依止时，应偏袒右肩，长跪合掌，白言：大德... 泰国大藏经律藏·戒律纲要 第一品至第十品 比丘戒略释(略) 第十一品 护身 一、不应蓄长发，不应蓄过二月，不应长过二指量。 二、不应蓄须髯。 三、不应蓄指爪甲，应剪去令爪甲...
不详
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剧本，也可称作回鹘佛教讲唱文学作品。
在这一文献中，释迦牟尼佛传故事虽有出现，但非故事的主要成分。然而，当我们仔细审视弥勒佛之生平事迹时，却又不难从中看到释迦牟尼佛的影子。如第十一品《菩萨降生》对弥勒菩萨降生过程的描述——从筑摩波提夫人做梦受胎到菩萨降生，再到诞生过程中的种种瑞象，以至其幼年时代的超凡能力——与释迦牟尼佛的降生非常相似，有些地方甚至可以说几无二致。[14]再如第十三品描写的弥勒...
杨富学
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月光，普照众生福德时， 彼境具有怙主故，赞说君主悯眷众。 君主法规论第十二品终 第十三品 观察自护 稳重贤善又平等，具有悲心之君主， 当思合理治自国，采取众多方便法。 令众生乐为策略，遮止...亲友不平等，成为违法多害因。 平等如地之君主，世间众生所依处， 乃为广大诸功德，善妙果报之源泉。 君主法规论第十一品终 第十二品 观察慈悲 具有大悲诸君主，慈爱民众如独子， 舍弃自命与财物，...
不详
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